彼得前書3:19-20
他藉這靈也曾去向那些在監獄裏的靈傳道，就是那些從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
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人死了之後，還有機會相信、接受主耶穌作救主嗎？還有得救的可能嗎？
這樣的一個問題，真的要非常小心的來處理。
也許、在回答問題之先，我們要先想想，問題本身在問甚麼，也就是問問題的動機是甚麼。
有些人問這個問題，純粹為了問問題，大概就是為了要知道，求知識；
有些人問這個問題，是因為自己所愛的人已經死了，沒法再向他們傳福音，所以、期望他們死後可以有機會信主；
有些人問這個問題，是因為想在世間逍遙生活，到自己死後再信主，那就甚麼好處都有了；
有些人問這個問題，可能有別的原因，是我沒有想不出來的。你知道嗎？請告訴我。因為回答問題是需要有針對性的，不然、答案並不一定合用。
對於那些想一生在世逍遙生活，到臨死前或是死後才信主的人，如果真的有那樣的機會，他們會否仍存著這種僥倖的心態，而錯過最後的機會呢？
存這種投機心態的人，多少時候是希望有下一個機會而錯失了現今的機會。如果今天不抓住機會，將來也可能不會抓住。如果一生都明知應該要信主耶穌而不信，在死前一刻的相信與死後的相信，那是真正的信嗎？我不敢斷定，但神會有公義的判斷。存這樣心態的人，敢判定那時候自己是真的相信接受嗎？
這不是死後有沒有信主機會的問題，而是心態出錯的問題！
對於那些為自己所愛的人而問的人，我們實在要接納並欣賞、讚賞他們對已死的人的關愛。他們也應該是相信主耶穌是真實，人應當相信主耶穌而得生命的。但如果因這問題難阻了他不能、不願意相信主耶穌的話，請提醒他，那已經死了的人，如果還有機會能夠與他對話的話，一定會叫他現在就信主。並且帶領其餘他所愛、所關心的人都來信主。
至於那些尋求知識的人，我們要先明白聖經給我們的一個提醒：
「關於……我們曉得『我們都有知識』，但知識使人自高自大，惟有愛心能造就人。」（哥林多前書8:1）
「『凡事都可行』，但不都有益處。『凡事都可行』，但不都造就人。無論甚麼人，不要求自己的益處，而要求別人的益處。」（哥林多前書10:23-24）
「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而做。」（哥林多前書10:31）
這幾段經文提醒我們，愛心比知識重要，要造就人，要榮耀神。
我們若堅持死後人有機會可以信耶穌，對那些存投機心態的人將會有何影響呢？這些存投機心態的人可能大部份都不會在生前信主。
我們若堅持死後人有機會可以信耶穌，對那些本就不怎麼想傳福音的人會有何影響呢？那些本要藉他們傳福音而信主的人又如何呢？有多少人因此而沒有在生前就因信主而得救呢？
如果我們所堅持的知識錯了，而引致許多人因信錯了而沒有得救，我們將會如何面對主呢？
我們打算用「知識」行事，還是以「愛心」行事，是要造就人，榮耀神，還是高舉「知識」呢？
那到底人死後有沒有機會信主耶穌呢？
聖經在這裡說：「他藉這靈也曾去向那些在監獄裏的靈傳道，就是那些從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候不信從的人。」
也就是說，主耶穌曾向一些死去的人傳道，我們相信就是向他們傳福音。
那麼、就是死了的人仍有機會聽到福音了！
是的、這是對的。
但請仔細的看，這裡特別指明是向「那些從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候不信從的人。」至於其他人有沒有這個機會，我們就不知道了。
如果神真的就只向「那些死人」，不會向其他死人傳福音，而你卻認為神一定會公平地向其他死人也傳福音。
如果你的知識錯了，會帶來怎樣的後果呢？
你是信了耶穌，你是得救了，這很好！但那些因你的「知識」而沒有信的人，等著死後才信的人，你的「知識」是否給了他們不信的藉口？當然、那是他們的藉口，但你這樣做是憑愛心還是憑知識呢？
如果神真的會向死人傳福音，而我們卻堅持人一定要在死亡以前信主，那又如何呢？
那麼、將會有更多人在生前就信主；更多人努力地傳福音；更多已經死了的人，在死後會把握最後機會信耶穌。
是的、我的「知識」是錯了，但我的「愛心」卻是叫更多人信主得救。我可以在永恆裡聽他們向我道謝，謝謝我的「錯」，叫他們對了，能夠一同在主的樂園裡。
這樣、我是「是非不分」了嗎？
聖經在這裡，只是說主耶穌向「那些從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候不信從的人」傳道，再沒有其他的補充。
你就能憑此斷定「所有的死人」，都將會有在死後信主的機會嗎？
慈愛的天父，讓我們都把握還有今天，把福音傳給我們所關心，關愛的人，叫他們在離世以前，都已經接受主耶穌基督作他們的救主、生命的主，能得著永遠的生命。奉主耶穌基督的名禱告祈求，阿們。
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